Mariscadoras na ría de Vigo

1985. As traballadoras do mar, sementan, manteñen: colleitadorass do marisco na ría.

Proxecto documental longo termo, etnográfico e antropoloxía visual.
En progreso desde 1985.

Houbo unha época, non moi afastada en termos históricos, na que o marisco na ría de Vigo non só era abundante, senón que se consideraba "comida de pobres" ou alimento de subsistencia. O marisco de calidade excepcional era tan frecuente que non tiña o valor económico que hoxe posúe, unha situación que cambiou radicalmente co auxe do transporte e o consumo de luxo. Era unha comida de pobres: Ata ben entrado o século XIX e principios do XX, moluscos hoxe moi cotizados (como ameixas ou berberechos) eran considerados alimento diario das clases traballadoras, e en ocasións, utilizábanse mesmo para alimentar a animais ou abonar terras debido á súa abundancia e á falta de mercado exterior. Aínda que a recollida é ancestral, seméntaa e xestión activa (semicultivo) xurdiu pola necesidade de rexenerar os bancos naturais ante a presión da pesca, intensificándose na segunda metade do século XX. 

O marisqueo a pé (finais s. XIX - principios s. XX) comezou a profesionalizarse coas mariscadoras, pasando da recolección libre á xestión dos bancos de ameixa e berberecho. 

O cultivo de mexillón (mediados do s. XX) foi a verdadeira "sementa" a gran escala na ría de Vigo cando comezou a introdución das bateas. En 1945 fondeouse a primeira batea na ría de Arousa, e en 1949 iniciáronse os fondeos na ría de Vigo.

Actualmente (semicultivo), as confrarías (como a de Vigo) sementan sementes de ameixa e xestionan a rotación das praias para permitir o descanso do banco, un proceso técnico coñecido como semicultivo. Resumindo, o marisco "sobraba" (en termos de abundancia e prezo) antes do boom conserveiro e turístico (pre-anos 50-60), e seméntaa sistemática de bivalvos na ría de Vigo comezou a tomar forma tras a profesionalización das mariscadoras e a chegada das bateas de mexillón a finais dos anos 40.

O traballo das mariscadoras cambiou por completo conceptos sociais, como o chamado "matriarcado", un concepto na ría de Vigo (e en Galicia en xeral) que provocou moitas reaccións. É un tema fascinante que mestura realidade histórica con mitos sociais. Máis que un matriarcado político, o que existiu é unha "centralidade feminina" forzada polas circunstancias económicas e xeográficas.

Aínda que se fala de matriarcado, os expertos prefiren o termo "matrilineado", cuxo orixe está na masiva emigración masculina durante os séculos XIX e XX. 

As mulleres quedaron a cargo da economía familiar e a xestión das propiedades.

Elas tomaban as decisións, xestionaban o diñeiro e herdaban os bens para protexer o patrimonio familiar mentres os homes estaban no mar ou no estranxeiro adquirindo un poder social. Nas vilas mariñeiras da ría (como Cangas, Moaña ou a propia Vigo), a muller era a figura de autoridade visible no día a día. 

O exemplo máis claro deste poder feminino é o marisqueo a pé, unha actividade que historicamente foi realizada case exclusivamente por mulleres (actualmente representan preto do 90% do sector en Galicia) e o que empezou como un complemento para alimentar á familia converteuse nunha profesión regulamentada grazas á loita das propias mulleres, que se organizaron en agrupacións para xestionar os recursos, creando liderado nas confrarías. Hoxe en día, as mulleres non só extraen o marisco, senón que dirixen estas e toman decisións crave sobre a sustentabilidade da ría.

O "matriarcado" tamén se estende a terra firme. A ría de Vigo non se entende sen as redeiras (que reparan os aparellos) e as traballadoras das conserveiras, onde as mulleres supoñen o 75% da forza laboral. Sen a súa man de obra, a potencia pesqueira de Vigo nunca existiría. En definitiva, na ría de Vigo non mandaban as mulleres porque a lei o dixese, senón porque a vida na costa dependía do seu traballo mentres o home estaba ausente.

Antropoloxía de xénero: A obra da antropóloga Paz Moreno Feliu, especificamente no seu artigo "Da ficción do matriarcado á economía informal: modelos e relacións de xénero na cultura galega", é fundamental para entender por que fálase de "matriarcado" e que hai de realidade niso.

Socioloxía do traballo marítimo: Investigacións como "Inclusión social e visibilidade do rol feminino nas sociedades marítimo-pesqueiras: o estudo de caso da Ría de Vigo" de Esmeralda Broullón-Acuña analizan o papel das mulleres no sector conserveiro e marisqueiro de Vigo.

Saúde e xénero: A tese doutoral de María Dolores Rodríguez García sobre "A saúde das mariscadoras nos seus roles produtivo e reprodutivo" da Universidade de Vigo explora como este liderado feminino impacta na saúde e a gobernanza local.

O legado visual do matriarcado e o marisqueo na ría de Vigo constrúese a través da mirada épica de Sebastião Salgado, quen retratou en 1988 a coreografía do esforzo manual e a resistencia física das mulleres nas praias e conserveiras, xunto ao labor enciclopédico de Xurxo Lobato, que documentou durante décadas a simbiose estética entre a traballadora e a batea como motor económico, mentres Ruth Matilda Anderson capturou desde unha perspectiva etnográfica a dignidade e os traxes das mariscadoras descalzas nos anos vinte e Delmi Álvarez consolidouse como o cronista definitivo ao realizar o seguimento máis extenso da loita sindical e a profesionalización do sector do marisqueo e da muller traballadora desde os anos oitenta ata a actualidade na ría de Vigo.

Con esta premisa, a muller da ría de Vigo, concretamente da península do Morrazo, forma parte dun gran cambio social que, grazas a iso, instaurou a industria e unha orde e organización. As mulleres tomaron iniciativas por si soas para que os seus dereitos, debido ao sistema matrilineal, non fosen pisados tanto pola política como por unha sociedade na que o home era o que saía a pescar nas mareas, un traballo de meses sen regresar a terra. Nese lapso de tempo, era a muller a que se encargaba absolutamente de todo: fillos, terras, herdanzas, traballo, agricultura e gando e o marisqueo.

Xa non era unha cuestión de que o home fose o único que trouxese o diñeiro en cada marea, senón que foi a propia idiosincrasia da zona a que orixinou cambios radicais para que se recoñecese o esforzo e o labor da muller, non só como nai, senón como traballadora, protectora do medio ambiente, recolectora e empresaria.
Cosecha, cría, recolección, proceso industrial conserveras, enlatado y exportación.

• Proxectos sobre a muller traballadora en Galicia:

• “Traballadoras”: Pequeño librito en branco e negro con imaxes de traballadoras. Coordinado por Moncha Fuentes.

• Mare Magnum (MAR). Libro coproducido de forma colectiva cos fotógrafos Ian Berry, Richard Kalvar, Xulio Villarino e Delmi Álvarez. Publicado por Consellería de Pesca (2008), Xunta de Galicia.

• O marisqueo nas rías de Vigo e Vilagarcía: o traballo das mulleres no mar. Sementa e repoboación, mantemento e coidado. Recolectoras. Actividade milenaria con base nos achados nos traballos arqueolóxicos nos castros de Vigo.

• Telanosa. Mulleres traballadoras da fábrica Telanosa de Redondela contra o seu peche.

• Cangas do Morrazo: Mujeres de Cangas do Morrazo en oposición á subida dos impostos dun alcalde.